تقويم الفكر اللغوى عند ابن فارس فى ضوء علم اللغه الحديث

        الباب الاول من هذا البحث عباره عن دراسه لسيره ابن فارس واثاره ويقع فى فصلين يعالج اولهما تاريخ مولد ابن فارس وموطنه ومذهبه النحوى ومذهبه الدينى واشعاوه وصفاته وخلفه وما قبل عنه وشيوخه وتلاميذه وفى الفصل الثانى حاولت الباحثه التمييز بين ما فقد من كتبه وما وصل الينا منها مخطوطا او مطبوعا اما الباب الثانى فيعالج الفكر المعجمى عند ابن فارس وهو مقسم كذلك الى فصلين اولهما لفكره المعجمى العام وفيه دراسه لراى ابن فارس فى القياس والاشتقاق كما كما يبدو من خلال كنيه "الصاحبى فى فقه اللغه" مقياس اللغه ومجمل اللغه" وابرزت الباحثه فى هذا الفصل فكرتين عند ابن فارس تعدان جديدتين على حركه التاليف فى القرن الرابع الهجرى وهما النحت والاصول وخصص الفصل الثانى لدراسه الفكر المعجمى الخاص لدى ابن فارس والمتمثل فى كنيه المذكر والمؤنث والفرق، الثلاثه اما الباب الثالث فبعنوان"قضايا لغويه عامه عند ابن فارس وهى قضايا ضمن معظمها كتابه المنفرد فى بابه وهو" الصاحبى فى فقه اللغه"ولهذا الباب مقدمه فى معنى كلمه"الفقه" عند اللغويين وهل لها علاقه بهذه الكلمه نفسها عند فقهاء الشريعه وهذا يعنى الاجابه عن السؤال "اكان ابن فارس يستخرج احكام اللغه من النصوص كما كان الفقهاء من علماء الشرع يستخرجون الاحكام الشرعيه من النصوص المعتمده عندهم؟ وقد خصص الفصل الاول من هذا الباب لعلاج نشاه اللغه عند الانسان الاول وقد وضحت الباحثه ان ابن فارس يميل فى هذه النقطه الى مذهب التوفيق بين المذاهب الكثيره وفى الفصل الثانى دراسع لقضيه ااعراب فى الفصحى وموقف ابن فارس من هذه القضيه وتقنيد بعض دعاوى المحدثين الذين يقولون بعدم وجود هذه الظاهره فى العربيه اصلا وانها من وضع النحاه وعالجت الباحثه فى الفصل الثالث دلاله الالفاظ العربيه بين الترادف والتضاد والاشتراك اللفظى وبينت اراء المحدثين من هذه الظواهر التى توسعت فيها العربيه ووضحت ابن فارس فى انكاره للترادف فى اللغه العربيه وفى الفصل الرابع عالجت الباحثه كلام ابن فارس عن حروف المعانى فى اللغه العربيه وعددت بحثه هنا نواه اولى للدراسه التى قام بها مجموعه كبيره من العلماء فى هذا الموضوع كالمالفى فى رصف المبانى، الهروى فى الازهيه والموارى فى الجنى الدانى وابن هشام فى مفتى اللبيب عن كيف الاعاريب .